{"id":22068,"date":"2026-02-25T13:41:30","date_gmt":"2026-02-25T16:41:30","guid":{"rendered":"https:\/\/portaldenoticias.net\/ffsantos\/?p=22068"},"modified":"2026-02-25T13:41:46","modified_gmt":"2026-02-25T16:41:46","slug":"fenomeno-therian-especialistas-analisam-se-e-uma-moda-passageira-ou-nova-forma-de-busca-por-identidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portaldenoticias.net\/ffsantos\/fenomeno-therian-especialistas-analisam-se-e-uma-moda-passageira-ou-nova-forma-de-busca-por-identidade\/","title":{"rendered":"FEN\u00d4MENO \u201cTHERIAN\u201d: ESPECIALISTAS ANALISAM SE \u00c9 UMA MODA PASSAGEIRA OU NOVA FORMA DE BUSCA POR IDENTIDADE"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
‘Me chamo Mikey, sou Therian’ diz publica\u00e7\u00e3o em p\u00e1gina do Facebook ‘Therian Brasil’ – Therians usam m\u00e1scaras, se re\u00fanem em parques e se organizam em comunidades digitais para expressar uma identidade simb\u00f3lica – Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o | Facebook<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c9 poss\u00edvel que voc\u00ea j\u00e1 os tenha visto ou, ao menos, ouvido falar deles: jovens que dizem se identificar com um animal, que adotam gestos, s\u00edmbolos ou m\u00e1scaras para expressar isso e que se agrupam em comunidades digitais sob o nome de “therians”. A rea\u00e7\u00e3o social costuma oscilar entre a zombaria e o alarme. Para alguns, \u00e9 uma moda extravagante amplificada pelas redes sociais; para outros, um sinal preocupante de transtorno mental. Mas o fen\u00f4meno, alertam especialistas de diferentes disciplinas, exige uma leitura menos apressada.<\/p>\n

– O termo “therian”<\/em><\/strong> vem do grego “ther\u00edon”<\/em><\/strong>, que significa \u201cbesta\u201d<\/em><\/strong> ou \u201canimal selvagem\u201d<\/em><\/strong> – explica Gustavo Miguel Pati\u00f1o, psic\u00f3logo, mestre em pensamento cr\u00edtico e professor da Universidade Eafit, na Col\u00f4mbia. A etimologia, diz ele, n\u00e3o \u00e9 aned\u00f3tica: remete ao que n\u00e3o foi domesticado, ao que habita no limite entre natureza e cultura.<\/p>\n

– Que jovens contempor\u00e2neos adotem essa palavra para se nomear exige uma leitura mais complexa do que a dicotomia entre \u201cmoda\u201d e \u201ctranstorno\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Quem s\u00e3o?<\/em><\/strong><\/p>\n

O fen\u00f4meno, que toma as redes sociais, est\u00e1 presente em pa\u00edses como Argentina, Espanha e Alemanha e, no Chile, come\u00e7ou a se manifestar recentemente. Eles usam m\u00e1scaras de lobos, c\u00e3es ou gatos, se re\u00fanem em parques e afirmam que essa pr\u00e1tica lhes gerou tens\u00f5es com as fam\u00edlias. Na Col\u00f4mbia e no Brasil, o crescimento ainda \u00e9 incipiente, mas nas redes sociais j\u00e1 circulam v\u00eddeos e panfletos que convidam para encontros em parques.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Movimento Therian cresceu mundialmente – Foto: Instagram\/@foxcor<\/figcaption><\/figure>\n

Laika, como se identifica uma jovem chilena, ressalta que continuam sendo pessoas.<\/p>\n

– N\u00e3o se trata de se comportar como um animal nem de consumir comida para pets. Essas atividades buscam uma conex\u00e3o simb\u00f3lica com essa identidade e s\u00e3o realizadas sem se colocar em risco. Em alguns casos, beber \u00e1gua ou leite em um recipiente no ch\u00e3o tem apenas um sentido representativo<\/em><\/strong> – relatou.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Therian cresceu mundialmente – Foto: Instagram\/@foxcor<\/figcaption><\/figure>\n

Segundo Pati\u00f1o, identificar-se com um animal pode ser uma met\u00e1fora que permite expressar tra\u00e7os de personalidade, estados emocionais ou uma via de pertencimento a um grupo. Al\u00e9m disso, ele acrescenta que \u00e9 importante n\u00e3o confundir essas identifica\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas com um transtorno.<\/p>\n

– Poder\u00edamos falar de tr\u00eas momentos: h\u00e1 pessoas que se sentem confort\u00e1veis com pr\u00e1ticas associadas aos animais, o que n\u00e3o gera uma desconex\u00e3o com a realidade; h\u00e1 uma din\u00e2mica de massa que pode ser amplificada pelo digital; e h\u00e1 pessoas que est\u00e3o se fazendo perguntas sobre a pr\u00f3pria personalidade e, nesse caso, sim, poder\u00edamos falar de uma (poss\u00edvel) patologia<\/em><\/strong> – afirma.<\/p>\n

Do ponto de vista da psicologia do desenvolvimento, o fen\u00f4meno pode ser lido como parte de um processo mais amplo de constru\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria. Diana Camila Garz\u00f3n Velandia, professora e pesquisadora do Observat\u00f3rio de Redes Sociais da Universidade Cat\u00f3lica da Col\u00f4mbia, explica que a adolesc\u00eancia – e, em alguns casos, a vida adulta jovem<\/em><\/strong> – \u00e9 uma etapa de configura\u00e7\u00e3o do eu.<\/p>\n

– Quero fazer parte de um grupo, mas tamb\u00e9m n\u00e3o quero ser s\u00f3 mais um; quero me destacar – exemplifica.<\/p>\n

A pesquisadora acrescenta que essas tens\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o novas nem exclusivas dos therians: antes vieram os hippies, os punks ou os emos. Nesse sentido, mudam as est\u00e9ticas, mas a necessidade psicol\u00f3gica de pertencimento permanece.<\/p>\n

Por outro lado, Garz\u00f3n Velandia aponta a influ\u00eancia das redes sociais: os jovens encontram valida\u00e7\u00e3o e reconhecimento r\u00e1pidos, e os meios de comunica\u00e7\u00e3o frequentemente amplificam o fen\u00f4meno de forma exagerada para gerar consumo de conte\u00fado.<\/p>\n

Conex\u00e3o simb\u00f3lica e limites cl\u00ednicos<\/em><\/strong><\/p>\n

Laura Mar\u00eda Ram\u00edrez, psic\u00f3loga cl\u00ednica e especialista em Avalia\u00e7\u00e3o Cl\u00ednica de Transtornos Afetivo-Emocionais da Funda\u00e7\u00e3o Universit\u00e1ria Konrad Lorenz, enfatiza que a identifica\u00e7\u00e3o com um animal \u00e9, sobretudo, simb\u00f3lica.<\/p>\n

– A percep\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o real (dos therians) \u00e9 clara; eles n\u00e3o acreditam que v\u00e3o se transformar de fato em um animal por terem essa prefer\u00eancia. Trata-se mais de uma conex\u00e3o simb\u00f3lica, sem perder o contato com a realidade – afirma.<\/p>\n

Para Ram\u00edrez, um fator-chave \u00e9 a funcionalidade e a aus\u00eancia de sofrimento: se a identifica\u00e7\u00e3o afeta a vida cotidiana, como em casos de abandono dos estudos, isolamento social e descuido com a alimenta\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o pode indicar um problema cl\u00ednico que requer acompanhamento profissional.<\/p>\n

Ana Maria Arias Cardona, psic\u00f3loga cl\u00ednica, doutora em ci\u00eancias sociais com \u00eanfase em inf\u00e2ncia e juventude, concorda que a met\u00e1fora \u00e9 central na constru\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria.<\/p>\n

– Muitos pacientes no consult\u00f3rio dizem: \u201cSinto que estou como uma serpente trocando de pele\u201d, como refer\u00eancia metaf\u00f3rica a um processo importante de transforma\u00e7\u00e3o vital – afirma. A especialista ressalta que a preocupa\u00e7\u00e3o surge quando a identifica\u00e7\u00e3o deixa de ser simb\u00f3lica e come\u00e7a a interferir na vida cotidiana.<\/p>\n

Por isso, ela sublinha a import\u00e2ncia de manter limites claros e preservar a funcionalidade.<\/p>\n

– O problema n\u00e3o \u00e9 colocar cauda, orelhas ou andar de quatro; o foco \u00e9 se essas pr\u00e1ticas afetam o bem-estar, as rela\u00e7\u00f5es e a vida di\u00e1ria. \u00c9 a\u00ed que entra a necessidade de avalia\u00e7\u00e3o profissional – reflete a terapeuta.<\/p>\n

Por que um animal?<\/em><\/strong><\/p>\n

Pati\u00f1o prop\u00f5e observar o contexto cultural em torno do fen\u00f4meno.<\/p>\n

– Vivemos uma \u00e9poca em que muitos referenciais humanos est\u00e3o em crise: figuras de autoridade questionadas, modelos de sucesso inst\u00e1veis, discursos contradit\u00f3rios. Nesse cen\u00e1rio, o animal pode representar atributos percebidos como mais claros: instinto, coer\u00eancia, previsibilidade.<\/p>\n

N\u00e3o se trata necessariamente de uma rejei\u00e7\u00e3o do humano, mas da busca por tra\u00e7os que parecem menos amb\u00edguos. Por isso, Arias acrescenta que a identidade n\u00e3o \u00e9 um ato solit\u00e1rio, mas um processo relacional.<\/p>\n

– Na cultura atual, as identidades s\u00e3o mais fluidas; as comunidades s\u00e3o majoritariamente virtuais, e o pertencimento tem a ver com sentir afinidade ou proximidade com outros. Nesse sentido, adotar uma identidade therian n\u00e3o implica renunciar ao humano, mas buscar se inscrever em um relato no qual haja reconhecimento.<\/p>\n

Entre eles, definem-se como uma \u201cmatilha\u201d. No Chile e na Argentina, surgiram empreendimentos de m\u00e1scaras e trajes – caudas, bigodes e outros acess\u00f3rios. Eles garantem que n\u00e3o s\u00e3o perigosos, embora reconhe\u00e7am que a aceita\u00e7\u00e3o social ainda \u00e9 limitada.<\/p>\n

Fonte:<\/em><\/strong> https:\/\/oglobo.globo.com – Por El Tiempo – Bogot\u00e1 e Colombia<\/p>\n

 <\/p>\n

Blog do Florisvaldo – Informa\u00e7\u00e3o Com Imparcialidade <\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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