{"id":8512,"date":"2017-05-03T14:37:31","date_gmt":"2017-05-03T17:37:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.portaldenoticias.net\/deusimar\/?p=8512"},"modified":"2017-05-03T14:46:20","modified_gmt":"2017-05-03T17:46:20","slug":"blogueiro-deusimar-o-homem-forte-das-abelhas-compartilhando-artigo-do-historiador-jose-goncalves-do-nascimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portaldenoticias.net\/deusimar\/blogueiro-deusimar-o-homem-forte-das-abelhas-compartilhando-artigo-do-historiador-jose-goncalves-do-nascimento\/","title":{"rendered":"BLOGUEIRO DEUSIMAR-O HOMEM FORTE DAS ABELHAS COMPARTILHANDO ARTIGO DO HISTORIADOR JOS\u00c9 GON\u00c7ALVES DO NASCIMENTO."},"content":{"rendered":"
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Jos\u00e9 Gon\u00e7alves<\/a><\/span>\u00a0e Jos\u00e9 Deusimar Loiola Gon\u00e7alves\u00a0<\/span><\/span><\/h5>\n
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MISS\u00c3O DE GUERRA (Como dois capuchinhos tentaram calar a boca de Ant\u00f4nio Conselheiro)<\/strong><\/p>\n

Por Jos\u00e9 Gon\u00e7alves do Nascimento*<\/p>\n

Desde que aportou no sert\u00e3o da Bahia, na segunda metade do s\u00e9culo XIX, Ant\u00f4nio Conselheiro foi alvo da persegui\u00e7\u00e3o da Igreja. Abalada em sua condi\u00e7\u00e3o de detentora do monop\u00f3lio da f\u00e9, a estrutura eclesi\u00e1stica despendeu todos os esfor\u00e7os poss\u00edveis na campanha contra o peregrino de origem cearense. Em 1888, acusando o beato de subverter a doutrina cat\u00f3lica e desestabilizar a ordem p\u00fablica, o arcebispo da Bahia cobrava do presidente da prov\u00edncia uma solu\u00e7\u00e3o para o caso.<\/p>\n

A persegui\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e0 figura de Ant\u00f4nio Conselheiro atingiu seu v\u00e9rtice em 1895 com a ida a Canudos de dois mission\u00e1rios do Convento da Piedade, de Salvador: frei Jo\u00e3o Evangelista do Montemarciano e frei Caetano de S\u00e3o L\u00e9o. Acompanhados do padre Vicente Sabino, vig\u00e1rio do Cumbe (atual Euclides da Cunha\/BA), ambos permaneceriam no povoado sertanejo entre os dias 13 e 20 de maio daquele mesmo ano.<\/p>\n

A visita, de car\u00e1ter oficial, tinha como objetivo espec\u00edfico dispersar a popula\u00e7\u00e3o reunida em torno do Conselheiro, fazendo-a retornar aos seus lugares de origem. Informou Montemarciano que \u201cde ordem e em nome do senhor arcebispo, ia abrir uma santa miss\u00e3o, e aconselhar o povo a dispersar-se e a voltar aos lares e ao trabalho, no interesse de cada um e para o bem geral.\u201d Assim, acabariam os capuchos servindo de porta-vozes dos demais setores da sociedade que reclamavam o fim imediato da comunidade canudense.<\/p>\n

Fundado em maio de 1893, gra\u00e7as aos esfor\u00e7os de Ant\u00f4nio Conselheiro, o arraial de Canudos crescera e se tornara autossuficiente, n\u00e3o dependendo do Estado nem dos senhores da terra. Do lado religioso, a prega\u00e7\u00e3o do beato obtinha grande respaldo junto \u00e0s popula\u00e7\u00f5es sertanejas. Os fi\u00e9is preferiam as pr\u00e9dicas vibrantes do peregrino aos serm\u00f5es enfadonhos dos p\u00e1rocos. Esse conjunto de fatores despertou a ira da elite brasileira, que passou a divisar em Canudos um inimigo altamente perigoso.<\/p>\n

A miss\u00e3o capuchinha n\u00e3o logrou o \u00eaxito que se esperava. A postura em nada elegante dos religiosos logo entrou em choque com a comunidade dos sertanejos, inviabilizando o andamento dos trabalhos. Isso fez com que os mission\u00e1rios retornassem \u00e0 capital baiana, antes mesmo da data prevista.<\/p>\n

Em relat\u00f3rio expedido no final da malsucedida desobriga, com o fim de justificar os insucessos vivenciados durante a estada em Canudos, os religiosos acusam Ant\u00f4nio Conselheiro de inimigo da Republica e restaurador da Monarquia, algo totalmente infundado, pois mesmo os inimigos do beato, entre os quais o senador Ruy Barbosa, reconheceram n\u00e3o ter havido no arraial o mais leve ind\u00edcio de restaura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os frades ainda apontam o Conselheiro como fan\u00e1tico, herege e cism\u00e1tico; algu\u00e9m a conduzir o povo por um caminho diferente do da verdadeira religi\u00e3o. As pr\u00e9dicas do peregrino, todavia, atestam o contr\u00e1rio. Nelas n\u00e3o h\u00e1 nada que destoe da doutrina cat\u00f3lica. Basta ver com quanta insist\u00eancia cita ele os grandes mestres da Igreja, como Santo Agostinho, Santo Tom\u00e1s de Aquino, S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo e tantos outros. Se a prega\u00e7\u00e3o do Conselheiro diferia da de certos padres, \u00e9 porque procurava transferir para a terra aquilo que os curas s\u00f3 conseguiam vislumbrar no al\u00e9m-t\u00famulo.<\/p>\n

Segundo relataram os capuchos, a popula\u00e7\u00e3o canudense vivia mergulhada na mais extrema mis\u00e9ria, morrendo-se aos montes, dia ap\u00f3s dia. Testemunhos da \u00e9poca, contudo, contrariam tal afirma\u00e7\u00e3o. C\u00e9sar Zama, pol\u00edtico baiano e Manoel Benicio, jornalista e militar, garantem ter sido Canudos uma comunidade economicamente pr\u00f3spera. Aproveitando a fertilidade do rio Vazabarris, l\u00e1 se cultivavam legumes, cereais, mandioca, cana, etc. Tudo com muita fartura. O bode assumia papel de destaque na economia sertaneja. Em pouco tempo, Canudos tornou-se ponto importante de venda de peles caprinas, \u201co que proporcionava ao Estado pingue fonte de receita de imposto de exporta\u00e7\u00e3o\u201d, relata Zama.<\/p>\n

Ao fim do j\u00e1 citado relat\u00f3rio, os mission\u00e1rios acabam por exortar a for\u00e7a governamental a utilizar a repress\u00e3o contra o arraial sertanejo. O fato se consumar\u00e1 um ano e meio mais tarde, banhando de sangue as adustas terras do semi\u00e1rido baiano. L\u00ea-se no referido expediente: \u201co desagravo da religi\u00e3o, o bem social e a dignidade do poder civil pedem uma provid\u00eancia que restabele\u00e7a no povoado dos Canudos o prest\u00edgio da lei, as garantias do culto cat\u00f3lico e os nossos foros de povo civilizado. Aquela situa\u00e7\u00e3o deplor\u00e1vel de fanatismo e de anarquia deve cessar para honra do povo brasileiro.\u201d<\/p>\n

Estava tra\u00e7ado o destino de Canudos. Em novembro de 1896, sem estabelecer qualquer tentativa de di\u00e1logo com os habitantes da comuna e em flagrante desrespeito ao direito de defesa, preconizado pelo artigo 72 da Constitui\u00e7\u00e3o Republicana de 1891, o Governo Federal, com o aval dos fazendeiros e da c\u00fapula da Igreja, decidiu decretar o exterm\u00ednio dos sertanejos; um ato de injusti\u00e7a extrema praticado pelo Estado Brasileiro contra pobres e pacatos camponeses que outra coisa n\u00e3o reivindicavam sen\u00e3o o direito a uma vida digna, livres do jugo pesado da mis\u00e9ria e da opress\u00e3o; um brutal atentado ao direito, \u00e0 liberdade, \u00e0 vida.<\/p>\n

*Poeta e cronista
\njotagoncalves_66@yahoo.com.br<\/p>\n<\/div>\n

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\"Nenhum<\/div>\n
COLABORA\u00c7\u00c3O E COMPLEMENTOS DE:\u00a0<\/strong><\/div>\n
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Jos\u00e9 Deusimar Loiola Gon\u00e7alves<\/strong><\/p>\n

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T\u00e9cnico em Agropecu\u00e1ria(Assistente T\u00e9cnico de Desenvolvimento Rural-FLEM-BAHIATER-Governo do Estado); Graduado em Administra\u00e7\u00e3o de M\u00e9dias e Pequenas Empresas ; Licenciado em Biologia e P\u00f3s Graduado Em Gest\u00e3o e Educa\u00e7\u00e3o Ambiental(Apicultor e Meliponicultor).<\/strong>
\nFones de contato:\u00a075- 99998-0025<\/a>( Vivo-Wast App);\u00a075- 99131-0784<\/a>(Tim).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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